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En una entrevista publicada a fines de 2010, o sea antes del gasolinazo de diciembre y su increble secuela inflacionaria y de escaseces de azcar, cemento y otros productos bsicos, el Ministro de Finanzas del Estado Plurinacional defini lo que l crea que haca como un socialismo a la boliviana que no es un modelo estatista, sino un modelo social comunitario productivo que incluye a la empresa privada.
No se necesita ser genio para concluir que lo dicho por el ministro es una ensalada que no tiene pies ni cabeza incluso antes del gasolinazo y sus consecuencias. Peor despus del gasolinazo. El primer ingrediente de la ensalada est en meterse con la palabra socialismo que viene a ser un saco donde cabe mucho, desde el principio de propiedad colectiva del revolucionario francs Fracois N. Bobeuf, de fines del siglo XVIII, hasta el socialismo cientfico del alemn Karl Marx en el siglo XIX y su estela, para llegar a la social democracia sobre todo del siglo XX que inteligentemente ha legislado sobre el proletariado, la iniciativa y emprendimientos privados en forma exitosa que es lo que debera emular en lo posible el Gobierno del Estado Plurinacional.
El segundo ingrediente de la ensalada es el ablativo a la boliviana. Lo que seguramente quiso decir fue a la Estado Plurinacional porque a la boliviana la historia muestra que no han salido las cosas bien para la mayora de los bolivianos desde 1825, excepto algunas obras de arte que se destacan por su individualismo que es nada menos que contrario a cualquier socialismo descontando quiz el de protesta si se estira el cuero.
No hace mucho el Gobierno del Estado Plurinacional quiso vetar libros de literatura boliviana como la novela Raza de bronce de Alcides Arguedas, lo que me pareci algo a la boliviana porque si se lee la novela se ve que defiende a brazo partido al indgena del Altiplano, Agiali, y a su esposa, de los abusos del hacendado Pantoja. Como deca el gran orador religioso de fines del siglo XVI, J.B. Bossuet: En Egipto llamaban tesoro a las bibliotecas que guardaban los remedios del alma [y que curaban] la ignorancia, la ms peligrosa enfermedad y el origen de todas las dems.
Ahora, si nos vamos por el supuesto socialismo a la estado plurinacional nos encontramos de entrada con la debacle de YPFB y sus poco menos que estertores; el gasolinazo como ejemplo estelar de cmo no hacer las cosas; la broma de Atacama que los militares chilenos tienen derecho a entender a su modo como nosotros tenemos el derecho a que Su Excelencia (S.E.) sepa que en las relaciones internacionales no hay espacio para bromas; y la increble insistencia de estar por encima de las leyes y sugerir que los abogados hagan leyes de lo que dice S.E. Los emperadores romanos hacan otro tanto aunque no todos; y desde luego el llamado imperio, o sea EEUU, que yo sepa, nunca ha confeccionado una ley como resultado de lo que discursee o diga el Presidente sin antes pasar por proyecto de ley y la aprobacin o reprobacin de comits y las cmaras del Congreso, et. al.
Lo de modelo social comunitario es increblemente ambiguo porque para empezar social y comunitario, en el sentido solidario, son sinnimos porque no se puede socializar otra cosa que no sea una comunidad de humanos que buscan y acepten, por desesperacin, engao, ignorancia o sapiencia asociarse de alguna manera incluyendo constituirse en cofrada. Tampoco se puede organizar una comunidad si no se tiene la proteccin de caballero feudal, la Iglesia, el cantn, la provincia, el departamento y el pas o estado o lo que sea. Un problema grave es proclamarse lder socializante sin tener claro y estudiado qu modelo se busca popularizar y plantear, lo que hasta ahora el Ministro de Finanzas no ha identificado ni menos explicado.
Ahora, sin tener claro lo de modelo social comunitario cmo se puede hablar de productividad que incluya a la empresa privada por ms espoliada que est?
