Más inteligencia moral y menos bribonadas

La inteligencia se ha definido de muchas maneras, as� como en psicolog�a, inteligencia es la capacidad cognitiva y el conjunto de funciones cognitivas como la memoria, la asociaci�n y la raz�n. Se puede entender tambi�n como la habilidad o destreza para realizar algo. Esta palabra procede del lat�n intelligentĭa (que indica la cualidad del que sabe escoger entre varias opciones).

Otros afirman que es la capacidad de l�gica, comprensi�n, autoconciencia, aprendizaje, conocimiento emocional, razonamiento, planificaci�n, creatividad, pensamiento cr�tico y resoluci�n de problemas. Y en t�rminos m�s generales, tambi�n se dice que es la capacidad de resolver problemas, planear, pensar de manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender de la experiencia.

Lo cierto es que todos los seres humanos tienen inteligencias m�ltiples, pero cada uno tiene predominancia de una o varias y las combina y usa de diferentes maneras; sin embargo, no debemos usar el t�rmino �inteligencia� en lenguaje oblicuo para confundir y encubrir realidades concretas, a manera de dar realce o dar alguna dignificaci�n a lo perverso y p�trido.

La inteligencia moral incluye otros componentes, como la ponderaci�n, moderaci�n y mesura, el equilibrio y la templanza, la cordura, el saber escuchar, un cierto distanciamiento de lo inmediato para ganar en objetividad, y la armon�a, evitando innumerables ausencias morales pues siempre existir�n personas que se desconectan en sus vidas de la dimensi�n moral para justificarse.

En ese sentido, es menester, llamar a las cosas por su nombre, por ejemplo, no hay que confundir persona inteligente con un brib�n, ruin o galop�n. Y tampoco, caer en el fatuo envanecimiento de creer que es exquisitez, genialidad, gran estrategia letal o sagacidad resolver los problemas, si por debajo (internamente) existe corrupci�n o hipocres�a disoluta (simulaci�n, tibieza y permisibilidad en la corruptela) para abordar aquellos conflictos que se solucionan, pues no debemos olvidar que lo externo es tan solo simple fachada o apariencia.

Si bien, el semblante podr�a fingir que todo es pulcro, pero internamente est� podrido (corrupci�n). Esto podr�amos tambi�n denominarlo como hipocres�a, cuando el comportamiento es de forma contraria a los valores sostenidos por el mismo individuo, o de actuar en consonancia a principios que al mismo tiempo se critican, escondiendo sus intenciones y verdadera personalidad.

Nuestros ni�os y j�venes de nuestro pa�s y de Sudam�rica, merecen mejores modelos de vida a seguir, sin confundir y desaprovechar el tiempo de ocio (descanso u ocupaci�n reposada, especialmente en obras de ingenio, porque estas se toman peri�dicamente por descanso de otras tareas) distorsion�ndolo (bajo el pretexto de aburrimiento) con la permanente jarana y p�rdida de tiempo, deleit�ndose de forma inmutable en trivialidades superficiales, visualizando los eventos serios o tr�gicos con complacencia o indiferencia, enfervorizado en las modas, estilos, tendencias, chismes, conversaciones livianas, sin valor s�lido y fuera del marco constructivo sino todo lo contrario: destructivo y fragmentario.

No se deber�a dar demasiada importancia a la excesiva distracci�n, espect�culo y/o entretenimiento (ocup�ndose y viviendo �nicamente de ella), por encima de la productividad integral tampoco moverse admirando la portada de la simple vanidad, codicia, avaricia, distracci�n, entretenimiento y frivolidad, pues lo que perciben de forma reiterada pueden incluso normalizar lo malicioso y vil; por ejemplo, al ver mucho enriquecimiento il�cito e impunidad, sumado a esto, evidenciar que con ello los bribones consiguen satisfacer sus propios deseos y pasiones de forma r�pida, mostrando exitismo, fama, efectividad, opulencia, lujo y supuesta felicidad; llegando al colmo, de creer que eso es de personas �muy inteligentes�, al extremo desvergonzado, de que si existe alguien que los cuestione por tratarse tan s�lo de lumpen, llegan a afirmar: �ll�menlo como quieran, aquel que no est� de acuerdo, es tan s�lo un envidioso�.

En consecuencia, muchos adolescentes en edad productiva podr�an estar aspirando a tales desprop�sitos en sus vidas, sin buscar la excelencia, la calidad humana, desplegar sus talentos en �reas t�cnicas, tecnol�gicas, profesionales, entre otras, sin exigirse ni esforzarse por un mejoramiento continuo, de desarrollo y progreso integral con integridad, donde se busque constituir un sector formal privado vigoroso, pujante, con bajos impuestos y bajos aranceles, no camuflados con lavado de dinero, el lobby (como tr�fico de influencias), el amiguismo, la competencia desleal ni aparentando con puras mentiras (quiebras fraudulentas para evasi�n, maquillaje de estados financieros, entre otras modalidades enga�osas); aspirando y promoviendo revoluciones industriales y no la letan�a de revoluciones fan�ticas, pol�ticas y dogm�ticas.

Si bien no todos pueden llegar a ser un Pol�mata (homo universalis o persona universal. Un pol�mata es un individuo que posee conocimientos que abarcan diversas disciplinas. Que puede ver la imagen m�s completa y no s�lo un p�xel de la imagen) o una Andr�meda (mujer que puede con todo); sin embargo, individualmente, cada persona deber�amos tratar de lograr serlo, en el desarrollo, acorde a los varios talentos que cada ser humano posee.

Como electores no debemos olvidar de ser pragm�ticos y exigir a los gobiernos de turno que exista un Estado garante de libertades y de los derechos de propiedad privada, del comercio interno e internacional, seguridad tanto jur�dica como ciudadana con verdadera separaci�n e independencia de �rganos del Estado, de pesos y contrapesos, y sus controles, pues la democracia se consigue todos juntos (no divididos por distracci�n, rivalidad o confrontaci�n) mediante libertad pol�tica colectiva.

*Asesor legal empresarial y abogado de litigios.