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El trmino corrupcin viene de la palabra latina corruptio que significa decadencia moral, comportamiento malvado, putrefaccin o podredumbre.
Este concepto tiene un enfoque dual, pues puede aplicarse a lo fsico, cuando se emplea el trmino putrefaccin, o un significado moral como el "deterioro o decadencia moral; perversin o destruccin de la integridad en el cumplimiento de los deberes pblicos por cohecho o clientelismo" (Diccionario Oxford).
Casi todos los seres humanos, buscamos el crecimiento econmico y el bienestar; sin embargo, para que verdaderamente exista bienestar dicho crecimiento econmico tiene que estar conectada con la integridad.
Pretender crecimiento econmico a cualquier precio, esto es sin integridad, implica corrupcin.
Para disfrazar lo delictivo, el delincuente engaador est acostumbrado a utilizar rtulos convirtindolos en una tendencia o en una moda. De esta manera, logra colocar las realidades en otros trminos para permitirse una ventaja alevosa, encubriendo los delitos bajo dichos letreros.
Es as que el facineroso busca siempre mimetizarse imponiendo falsas apariencias y falsas creencias bajo etiquetas, ejemplos, existen muchos, ah est, el contrabandista enmascarndose en un hbil "comerciante", el versado corrupto mostrndose como "acadmico o religioso", creyendo apcrifamente que esto ltimo lo cubrir de rectitud o probidad, cuando sabemos muy bien, que los ttulos, el ser o no cientfico, el profesar alguna fe o creencia religiosa, el publicar o no libros, para nada constituyen garanta de ser una persona ntegra, de conviccin y coherente con los principios ticos morales.
De all que para evitar ser cretinamente timados, las cosas siempre tienen que decirse por su propio nombre, esto es, sin hipocresa (sin tibieza) y no siendo personas falsas, pues del mismo modo tambin se busca camuflar a la corrupcin con otros trminos ms digeribles, por ejemplo, en vez de decir soborno en la obtencin de algo de forma desleal y/o abusiva asegurndose el resultado (como ser: conseguir la viabilidad de un negocio, lograr la contratacin, obtener una resolucin favorable, etc.) se usa el trmino de pago de comisin al instigador o cmplice del acto de corrupcin, siendo una suerte de corretaje de corrupcin, llegndose a denominar a stos ltimos (cmplice e instigador), simplemente como: intermediario, facilitador, contacto, nexo o incluso como el amigo.
Otros de los trminos tambin muy usado, es el lobby, el cual es un anglicismo (que tiene por significado literal: sala, vestbulo, antesala o tras bambalinas), cuya definicin, consiste en grupo de presin formado por personas con capacidad para presionar sobre un gobierno o una empresa, especialmente en lo relativo a las decisiones polticas y econmicas (Oxford languages dictionary), llegando a constituirse en un trmino hipcritamente purificador de la corrupcin, a manera de hito fronterizo entre la legalidad y la ilicitud.
En la prctica, el crecimiento desmedido de esta actividad (lobby) empez a tener repercusiones negativas: escndalos de corrupcin, acusaciones de trfico de influencias y funcionarios que respondan a los intereses de grandes corporaciones haciendo a un lado su verdadero objetivo: velar por el bien comn. A causa de estos problemas, la gente comenz a ver al lobbista con cierta sospecha, como un personaje oscuro y poco confiable, pues para presionar de forma ms efectiva se transita por el chantaje, la corrupcin, el engao, la mentira, las medias verdades, la manipulacin, las comisiones (cohechos o sobornos), la extorsin, el secuestro, entre otras habilidades deshonestas y delictivas.
La informacin es poder, y el poder sin control siempre es malo, peor an, cuando ya no importa el mrito sino tan slo ser un trepador (propio de la mediocridad), esto conlleva, lamentablemente a que la corrupcin fluya en todos los niveles y mbitos de la sociedad y de un Estado.
En ese sentido, lo que se debe buscar principalmente es la transparencia a estas prcticas de cabildeo, evitndose la competencia desleal.
Existen pases donde han tratado de legalizar el lobby como una actividad profesional bajo la etiqueta de Ley de Gestin de Intereses, pero los resultados siguen siendo poco favorables, al extremo que los Big Business que sobrellevan grandes connotaciones sociales, estn afectando tanto a la soberana de los Estados como a las libertades individuales.
Si realmente deseamos bienestar no debemos autojustificarnos aduciendo supuesta ingenuidad o desconocimiento de las cosas pues a esta altura del partido (pleno Siglo XXI), no podemos creer que vivimos en un mundo donde todos seamos buenos, eso sera maravilloso, pero no es la realidad.
La realidad, es que tambin existe el mal camino, los atajos, plagados de falsedad y doblez, corrientemente disimulada con una presunta genialidad o exitismo, que para exculparse prefieren sealar como txicos o envidiosos a quienes narren la verdad; y, por ende, optan por sepultar al mensajero pues no les conviene escuchar el mensaje.
Si desde la perspectiva del pragmatismo no maniquesta, donde no existen buenos ni malos sino puro intereses, resulta propicio que el pueblo, entendido como la sumatoria de individuos que salen en defensa y proteccin de la libertad y la bsqueda de una aproximacin sincera del bienestar, al menos deberamos para todos (ciudadanos, autoridades y servidores pblicos) exigir a los gobiernos de turno: la transparencia, el autntico control social en la lucha contra la corrupcin, el respeto y las garantas efectivas a las libertades individuales y la no afectacin a la soberana.
Actualmente, la trillada frmula aplicada en el mundo para conseguir los caprichos de los acaudalados corruptos es mediante los grupos de presin, los largos procesos legales y judiciales, la inatencin provocada por el show meditico, el aprovechamiento de la ignorancia y de las necesidades extremas de las personas.
Es muy usual, que las personas cuya tica es muy distrada, minimicen estos temas; sin embargo, el consentir histricamente todas estas prcticas corruptas, dan por resultado, un final siempre aterrador para la humanidad, pues si aquellos (desde los ms pequeos) simulan que transitan por lo formal estando en decadencia moral, imagnense qu se puede esperar de la delincuencia organizada, cuya mafia es altamente peligrosa para la seguridad, integridad y la vida de las personas en sociedad. Ellos (la mafia) no les interesa la gente sino legitimar sus propios ingresos econmicos, y para ello, aparentarn que se preocupan de la gente (dndoles algo de seguridad privada y algunas migajas) pero en realidad las utilizar a sus propios designios devastadores, logrando a travs de la corrupcin influir en gobiernos disolutos y autoridades venales en cualquier pas donde se encuentren ellos incrustados.
En otras palabras, si en lo poco (en lo personal, en lo individual, las microempresas, etc.) existe tolerancia y cabida a los actos de corrupcin dando lugar a la corrupcin generalizada; en lo mucho (las megas corporaciones corruptas y la delincuencia organizada, que manejan y mueven sumas astronmicas de dinero), acabarn socavando la institucionalidad, la libertad y la soberana de los pases, porque sern capaces de influir de forma directa y desvergonzada en la produccin de leyes favorables a su propio provecho, como ser: 1) la obtencin de privilegios, trato preferencial y diferenciado; 2) evasin impositiva; 3) la no regulacin a su sector; 4) el ataque o abolicin a la propiedad privada no slo de bienes o recursos (mediante artificios como: el desorden y el colapso de determinados pases por endeudamiento para condicionar conductas a travs de prstamos o crditos, teniendo como moneda de cambio la aprobacin de proyectos legales atentatorios a los derechos humanos; los acuerdos internacionales como el de Escaz, la implementacin del comisariato, mayor expansin del colectivismo - que considera al individuo como una circunstancia y no como un actor principal con dignidad-, entre otras medidas globalistas) sino tambin de los datos y la informacin personal de cada individuo de este mundo, para lucrar con ellos bajo su libre comercializacin; 4) entre otros alcances dainos ms.
Estos grandes intereses perniciosos, para lograr todo lo antes mencionado pueden valerse de: a) los grupos de presin; b) del experimento humano; c) de la manipulacin mundial de las mentes humanas bajo el uso desenfrenado de los algoritmos, incidiendo en los negocios, en la especulacin, en el entretenimiento y la distraccin encaminada a la connivencia social, el despiste y la falta de alerta en el cuidado de sus derechos; d) el direccionamiento de la intriga meditica; e incluso, e) gravitar intrpidamente en las elecciones polticas en pases ms vulnerables, sin descartarse lgicamente la posibilidad de conseguir la instauracin de gobiernos tiranos y estatismo atroz que respondan a sus propios intereses avarientos de placer y poder.
Todo lo explicado anteriormente, no es ninguna novedad para la humanidad, pues slo existe una sofisticacin a este iterativo histrico de codicia, poder y placer. De all que, Thomas Jefferson con bastante acierto y claridad, hace muchos siglos atrs, afirm: la eterna vigilancia es el precio de la libertad; y, como personas de bien (cuyo legado, es, ser verdicos testimonios de vida), debemos estar siempre prestos a dicha vigilancia sin fingimiento ni cobarda.
No olvidemos, progreso y prosperidad no consiste nicamente en ostentacin colosal de dinero, por cuanto, no se trata de crecer a cualquier precio sino de crecer con integridad porque si todos somos falsos nuestra propia hipocresa finalmente nos destruir.