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La semilla de la corrupcin es la mentira y el engao, por cuanto en cada acto de corrupcin estn presentes. Y todo ello es incentivado por la mediocridad debido a que el corrupto no desea esforzarse tratando de ser ntegro pues es a travs de la mentira y el engao que logran saciar su codicia.
La mentira implica no ser sinceros, por lo tanto, no existe las mentiras diminutas o piadosas a manera de indulgencia o purificacin, porque de la forma como se desee disimular o disminuir mediante el denominativo que sea, no deja de ser sta una mentira, es la afirmacin que una persona hace consciente de que no es verdad, deformando la realidad.
Cada vez que las personas permiten decir o camuflar algo que es falso (por muy pequeo que parezca), el cerebro se hace insensible a las emociones negativas que generan la falta de sinceridad (se cauterizan la conciencia) y mediante la repeticin se convierte en un hbito, engaando an ms en el futuro.
La consecuencia de todo esto es la instauracin de un crculo vicioso donde existe gente que vive de la mentira y se enriquece de ella (por ejemplo, mienten mediante el lavado de dinero, siendo testaferros o palos blancos de otros, mediante la evasin fiscal, aprovechndose del otro mediante el engao, obteniendo beneficios mediante el soborno, ocultando la verdad mediante la competencia desleal, mediante los privilegios ocultos frente a los dems, mediante la corrupcin. Mentira es cualquier fallo judicial o resolucin fiscal que cumpla con todas las formalidades de fachada, como ser fundamentacin y motivacin, que en teora supuestamente garantizan el debido proceso, pero en la prctica y en la realidad, es con datos, hechos y argumentos falsos o trastocados, con exgesis, hermenutica e interpretacin jurdica enrevesada y engaosa, constituyendo fraude interpretativo; mentira es maquillar, fingir y/o aparentar balances contables donde todo estara presumiblemente en orden, disimulando formal y contablemente aquellas empresas que fueron en realidad constituidas para lucrar con el engao; entre otras modalidades delincuenciales ms).
Existe gente que crea una vida de mentira, de fantasa, creyendo que el tener mucho dinero los hace o los har mejor persona, llevando una vida paralela donde se sienten cmodos en ese su estado idlico conjuntamente con sus camaradas, por ende, desean siempre estar ah, distrayndose, satisfaciendo su egolatra, aunque no responda con la verdad.
Cuando una sociedad se impregna de la mentira de forma ampliamente extendida, viviendo y enriquecindose a travs de ella, se tergiversa todo, se deforma todo, llegando a decir que lo bueno es malo y lo malo es bueno, que lo negro es blanco y lo blanco negro, por consecuencia, el resultado es un estado generalizado de corrupcin.
Y resulta que el engao llega a tal punto, que, con el propsito de exonerarse o enmascarar aquella situacin generalizada de corrupcin, afirman que existe una cultura de corrupcin, cumplindose en ellos, aquel refrn que dice: el mal de todos, consuelo de tontos pues debiera ms bien denominrselo como incultura, la cual es incentivada por la proliferacin de gente corrupta; quienes luego, todava, insistiendo en el engao, se muestran al pblico con otros rtulos, como ser: gente prospera e importante nicamente por el caudal de dinero que ostentan.
Todas las personas desean tener crecimiento, pero esta palabra crecimiento, el corrupto nicamente desea verlo como el dinero que posee, siendo que crecimiento no solo se resume en lo econmico, pues crecimiento es integral. Por ejemplo, un pas que adolezca de grandes niveles de violencia, sicariatos y se encuentre cundido de estafadores, narcos, corruptos, lavadores de dinero, evasores, mentirosos engaadores, etc., se lo considerar realmente que ste ha crecido de forma ptima y sostenible? cuando en realidad lo que existe es ms bien decadencia y no crecimiento.
Este despropsito llega a ser tan desvergonzado, que aquellos mentirosos que se enriquecen o se enriquecieron con la mentira (siendo ellos, parte del problema), todava se dan el lujo de quejarse de su pas y/o de cmo est el mundo.
Entendamos que todos formamos parte de una tribu, por lo tanto, si llueve donde un vecino, todos tenemos los pies mojados. La abundancia de corrupcin, nos daa a todos. Como dira el filsofo Edgar Morin: "La parte est en el todo y el todo est en la parte".
Todos deseamos mejorar, crecer, etc., pero para ello necesitamos revisar si estamos a la altura de dicha solicitud. Nada viene por azar, para recibir lo que deseamos antes debemos desprendernos de lo que no queremos, de lo que nos daa. En consecuencia, esforcmonos de ser verdaderamente parte de la solucin y no del problema, dejando a un lado la mentira, detestando el engao y tratemos de ser ntegros, pragmticos e integrales, pues ninguna mejora existir en nosotros si seguimos premiando a la mentira y al engao que son los grmenes de la corrupcin.