Los disfraces de la ley contra el racismo

Y toda forma de discriminaci�n, como reza su t�tulo, fue una tramposa ley desde que fuera promulgada por el presidente Evo Morales, en septiembre de 2010. 

Contra los argumentos oficialistas y los de la oficina local de Naciones Unidas -proclive a Morales y a su �Vice� Garc�a Linera- la sociedad democr�tica boliviana supo, desde el primer momento, que era una ley para suprimir la circulaci�n de ideas ajenas al pensamiento del poder pol�tico centralista.

Vale decir, censurar la libertad de expresi�n, de prensa y la cr�tica pol�tica, m�s que para luchar contra el racismo y toda forma de discriminaci�n.

Bajo sus impulsos totalitarios, el Gobierno de Morales le pone otro disfraz a la nunca desechada idea de amordazar a la poblaci�n boliviana, bajo el imperativo actual de �normar el uso de las redes sociales� -facebook y twitter-. Por ah� circulan cr�ticas a Morales, sazonadas de calificativos poco amables. La portavoz del intento de censura a actual es, nada menos, que la presidenta del Senado, Gabriela Monta�o, secundada por  un diputado de su mismo partido partido.

Pretender �normar� las redes sociales es reprimir la �sociedad red� y �la conexi�n ciudadana�,  como se�al� hace a�os el catal�n Manuel Castells, m�s all� de que su surgimento respondiera a la revoluci�n de la tecnolog�a de la informaci�n y la comunicaci�n, como expresi�n de las �lites globalizadas. Pero al mismo tiempo, apunta Castells, han surgido trincheras y movimientos proactivos contra los cercos y controles del poder pol�tico-econ�mico sobre la vida de los ciudadanos/as.

No es extra�o que ponerle normas el uso de las redes sociales tenga un fin: callar la cr�tica pol�tica. No obstante, en un sistema democr�tico, la cr�tica es leg�tima, legal y necesaria, para �bajarle los humos� a los que detentan el poder y se creen eternos e intocables. Como los mandamases de turno y sus c�mplices, masculinos y femeninos, devotos del culto a la obsoleta figura del desacato,  que penaliza la cr�tica pol�tica a funcionarios de un gobierno, como grave falla de desobediencia a la autoridad.

En la pr�ctica,  el desacato es un recurso de reg�menes dictatoriales. En ellos, el derecho a la libre expresi�n es una amenaza a sus desmedidas ambiciones de poder. La cr�tica como herramienta de la democracia expresa el respeto a la pluralidad de ideas pol�ticas, valor intr�nseco en las sociedades contempor�neas.

Restringir, reprimir, amordazar o normar el derecho a opinar libremente sobre autoridades, condena a mujeres y hombres a renunciar al derecho de la palabra y al pensamiento. �Vaya! Nada menos que las dos exclusivas cualidades que nos diferencian del resto de los miembros del reino animal.

Las redes sociales se convirtieron en protagonistas en procesos de cambio, como los vividos en la elecci�n del presidente de Estados Unidos, Barak Obama y la democr�tica primavera �rabe. En Estados Unidos se ped�a el voto para el primer presidente afroamericanos, en un pa�s en el que hace 50 a�os los derechos civiles le eran negados a hombres y mujeres por el color de la piel. En los pa�ses �rabes se reclamaba cambios pol�ticos, fin de las casi eternas dictaduras corruptas, democracia, inclusi�n social y econ�mica, transparencia.

El derecho a la informaci�n prevalece sobre el derecho al honor
Al leer el enunciado precedente, los poderosos debieran  temblar, no sin  raz�n. En esta lucha por la libertad de expresi�n, de ideas y el derecho a la cr�tica, hay ejemplos que sientan jurisprudencia, y que apuntan a que el derecho a la informaci�n prevalece sobre el derecho al honor.
Es el caso de un municipio de Balaguer, en Catalu�a-Espa�a, donde una ciudadana fue condenada por criticar a su alcalde. El Tribunal Supremo, elimin� la condena bajo el argumento contundente de que �no es posible anteponer el derecho al honor como obst�culo para el ejercicio del derecho a la cr�tica, pues la carga de asumir la cr�tica severa, dura e incluso inconveniente, se impone en una sociedad democr�tica...�

Es decir, en un conflicto entre el derecho a la libertad de expresi�n e informaci�n y el derecho al honor de una autoridad electa, el primero debe prevalecer sobre el segundo, por el car�cter prevalente de la libertad de expresi�n. 

Los abusos de autoridades abundan, como un municipio de Chile -El Tabo- donde un  alcalde autoritario censur� la franquicia del derecho a la fiscalizaci�n de sus concejales, y m�s bien los proces�.

En febrero de 2011, la censura empresarial disfrazada de �tica -en los hechos imposici�n  del poder gubernamental- se ceb� en la periodista mexicana Carmen Aristegui, por no retractarse con una disculpa, luego de haber hablado del supuesto alcoholismo del presidente. Aristegui les gan� al poder pol�tico y al econ�mico-empresarial, pues fue restituida en su cargo como conductora de un programa radial.
No pas� aqu� lo mismo con el escritor y periodista boliviano, Claudio Ferrufino-Coqueugniot, alejado de su columna en matutino de La Paz, por supuestos t�rminos racistas, vertidos en un art�culo de su autor�a.

�Qui�n censura a Evo Morales y compa��a que pecan de racismo directo �contra los pueblos ind�genas del Oriente que defienden el TIPNIS- o racismo a la inversa, contra mestizos y blancos? �O por sus reiterados insultos a pol�ticos, dirigentes y cuidadanos, sujetos una justicia subordinada al poder pol�tico sin recursos de defensa? Lo censurar� el voto popular que ya manifiesta tendencias: en La Paz, el departamento m�s aymara del pa�s
Vamos mal, muy mal, si el gobierno insiste en proyectos que ponen en riesgo la libertad de expresi�n y que, adem�s, no da respuesta a vac�os legislativos sobre posibles abusos a la intimidad de las personas, aunque para esos casos existen los Tribunales de Imprenta que deben resolverlos.

En Bolivia estamos hartos del centralismo andino en nombre del socialismo del Siglo XXI o el �proceso de cambio� que en mucha gente cre� la ilusi�n de un socialismo inclusivo y democr�tico, ajeno  a la izquierda estalinista o la derecha fascistoide, que no son los mismo pero son iguales, como cant� alguna vez el cubano Silvio Rodr�guez sobre otro asunto.

Las abominables formas y las consecuencias de ambos fen�menos en el siglo pasado, ya fueron emparentadas  por Hanna Arendt en su magn�fico estudio sobre �Los or�genes del totalitarismo�, acerca de las dictaduras nazi y sovi�tica.

Por ese camino caminan Morales, el �Vice�, sus adeptos nacionales y r�plicas locales, As�, se abona la crisis de la democracia y de la autonom�a, el derecho a la libre expres�on, a la libertad de prensa y del pensamineto cr�tico proactivos, favorables  de procesos ciudadanos y pol�ticos abiertos e inclusivos y unitarios por el buen com�n de la diversa sociedad boliviana.