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Depredadores destructivos y envolventes.
Son lo ms parecido al malestar en la cultura, descrita por el psicoanalista Sigmund Freud como el desencuentro entre las exigencias de las pulsiones negativas y las restricciones impuestas por la cultura. Es decir, la imposibilidad y contradiccin para la convivencia social, pues el tiempo y el entorno provocan terror y desconfianza, temores y confusin entre el ser humano, su poca y su ambiente.
Mientras la cultura intenta instaurar unidades sociales cada vez mayores, en contrapartida restringe el despliegue y la satisfaccin de las pulsiones sexuales y agresivas, transformando una parte de la pulsin agresiva en sentimientos de culpa y pulsin de auto destruccin, apuntaba Freud.
Cuando el Presidente Evo Morales muy suelto de cuerpo dice Ahora estoy muy feliz, contento por no haber asistido a la universidad no solo desprecia el conocimiento y la inteligencia acumulados de generacin en generacin a lo largo de la historia de la humanidad, sino que demuestra un elevado grado de cnica estupidez. Cercana, en su caso, a las pulsiones de la autodestruccin o a la destruccin pura, como la de los depredadores nocivos, no de los que mantienen el equilibrio de la naturaleza, sino los que arrasan con ella.
As como va el gobierno del cambio pluri mamarrachos, bien podran gritar sus hombres muera la inteligencia, viva la ignorancia pues le tienen temor al conocimiento y a la cultura.
Mientras tanto, Morales y los suyos se escudan en la demagogia, el populismo, el fanatismo intolerante y en la lectura en hojas de coca -materia prima de la cocana- antes que en la cultura y el saber de los unos y los otros. Vale decir, en el valor de los saberes de todas las diferentes culturas conocidas. Como el saber de la vida anterior a la nuestra, la de los milenarios indgenas bolivianos, hoy en una IX Marcha por la defensa del Territorio Indgena del Parque Nacional Isiboro-Scure (TIPNIS).
Marchan hoy, como el pasado ao y como hace ms de 30 ao por el reconocimiento y el derecho a la tierra, a su territorio y respeto a sus identidades. Hoy marchan otra vez en contra de la carretera que partir el corazn de ese Parque, no en contra de una carretera, que puede pasar por otro lugar. Pero en sa que destruir el TIPNIS, insisten los invasores vecinos los cocaleros, de quienes Evo Morales es su presidente hace ms de 20 aos- vidos de seguir expandiendo la criminal frontera agrcola de la hoja de coca, materia prima de la cocana.
Esa hoja es la que mata los suelos, destruye el bosque y la selva; sus riquezas y la vida de indgenas chimanes, yucars y mojeos, pueblos originarios del Oriente de Bolivia. Tambin afectar la vida de todos lo dems, porque de los ros, de la selva y rboles del TIPNIS, respiramos el oxigeno que nos alimenta y alimenta al mundo. Lo debera seguir haciendo en el futuro, a no ser por la tozuda ignorancia de campesinos cocaleros llamados interculturales por el gobierno, cuya nica cultura que respetan es la de la coca-, la insaciable sed de ganancias de la economa poltica de la cocana y del ilegal narcotrfico mundial.
Los antecedentes inmediatos de la IX marcha
Hay que remontarse a la llamada Ley Corta la 180- como efecto de la VIII Marcha Indgena, que estableci en su artculo tercero que la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, como ningn otra, no atravesar el TIPNIS. Fue un logro poltico, legal y justo de la Confederacin de Indgenas del Oriente (CIDOB), otros indgenas de los Andes y de la toda sociedad boliviana que los apoy.
Los indgenas interpusieron un elemento de naturaleza jurdica frente las violaciones que cometi el gobierno al iniciar la construccin de la carretera de marras, sin respetar el derecho a la consulta previa, informada y de comn acuerdo a los pueblos originarios que habitan el TIPNIS. As lo establece la Constitucin Poltica del Estado, amn del derecho propietario indgena sobre ese territorio, como estipula tambin la Constitucin.
A menos de un ao de derogada aquella autorizacin para construir la carretera, Morales y los suyos tiran por la borda esa conquista y ahora pretende imponer una violacin consultada, apunta un medio de prensa. O llevar a cabo una consulta pstuma dice otro escritor, previo ejercicio de amedrentamiento poltico, bloqueos por ros y caminos, compra de conciencias con motores fuera de borda, alimentos y otras prebendas a la dirigencia de los pueblos del TIPNIS, para que no se sumen a la marcha.
Sin embargo, las bases no han respetado los acuerdos cupulares y poco a poco engrosan la marcha hacia la sede de gobierno -La Paz, a donde esperan llegar en 35 das- bajo lluvia, fros surazos, en medio de barriales, o soles y calores ardientes, antes de acercarse a los glidos Andes.
Los protagonistas depredadores y envolventes
A pesar de las estrategias econmicas, prebendales y militares envolventes del gobierno de Morales, el Vice Garca Linera y los dems; o de la violacin consultada o consulta pstuma, diferida hasta septiembre de este ao, la marcha camina. La postergacin de aquella infame consulta -prevista para mayo en primera instancia- tiene entre otros objetivos asegurar la concurrencia-anuencia de Naciones Unidas-Bolivia para consumar la violacin consultada sobre la carretera. Al mismo tiempo, para entorpecer el ritmo de la IX Marcha Indgena que comenz el 25 de abril.
En lo que lleva caminada la marcha, con mujeres y nios 60 kilmetros en 7 das- el gobierno ha cortado las seales de telefona mvil en varios tramos, nico medio para la comunicacin entre ellos y los periodistas que cubren esta otra histrica hazaa.
Nada se hace en Bolivia sin el consentimiento de Evo Morales, pero, el encargado de poner en practica esta estrategia envolvente econmica y militar contra los defensores del TIPNIS ha sido, una vez ms, el ministro de la presidencia Juan Ramn Quintana, conocido tambin como el mariscal de Porvenir. Es ya clebre su participacin en la represin contra el entonces prefecto del departamento de Pando, Leopoldo Fernndez, en septiembre de 2008, estrategia que determin meses ms tarde el deceso de la Media Luna Autonomista, merced a otras estrategias militares envolventes.
Quintana y el Vice son los estrategas de las polticas represivas-envolventes del gobierno del cambio a la vergenza. El primero, ex capitn del ejrcito, especializado en la Escuela de las Amricas, clebre por su doctrina contrainsurgente para Amrica Latina. El segundo, confeso jacobino, terrorista y asaltante de remesas del gobierno para pagar salarios, atentados a torres elctricas, entre otros delitos para financiar sus actividades antidemocrticas.
El vicepresidente Garca pretende que con un movimiento de su mano, como gesticula mientras habla, apunta una nota periodstica, el conflicto vuelva a fojas cero, como si en medio de todo esto no hubiera transcurrido tiempo, historia, heridas, injusticias y una marcha armada de pobreza que le dobl la mano al poder. La Bolivia democrtica e incluyente augura que el TIPNIS se la volver a doblar.
Los protagonistas indgenas
En una de las paradas efectuadas por los marchistas, la prensa report declaraciones del presidente de la CIDOB, Adolfo Chvez: esto (la marcha) va en serio para que de aqu en adelante otros pueblos no sean vulnerados en sus derechos, como ahora est ocurriendo con el TIPNIS, ste es un esfuerzos de todos, no slo es por los pueblos indgenas, sino por el pueblo boliviano. Anunci tambin que una delegacin de indgenas guaranes de otros pases se sumarn a la caminata en los prximos das.
El ex presidente de la Asamblea del Pueblo Guaran (APG), Celso Padilla, a su turno seal que Esta no es una lucha de los dirigentes, es la lucha de una nacin, de las 34 nacionalidades que estamos en las tres macro regiones de Bolivia: Chaco, Amazona y Oriente... El TIPNIS es un espejo para los indgenas de tierras bajas y tierras altas. Esto pasa las fronteras. Los hermanos de Brasil y Paraguay estn muy preocupados por la situacin que vivimos en Bolivia. Ellos estn haciendo seguimiento, agreg Padilla.
La Fundacin Tierra difundi declaraciones de Marcia Gutirrez, perteneciente a la comunidad Santa Mara de Ro Scure, quien dijo que es la primera vez que participa en una marcha. "Lo hago para defender el territorio del TIPNIS. Quiero ir hasta La Paz para reclamar por nuestros derechos... Vengo con mi esposo y mi hija Yesenia. Ella tiene 4 meses. En nuestra comunidad la asamblea determin que nosotros marchemos. Slo venimos nosotros porque estamos en poca de cosecha. Nosotros dejamos el cuidado de nuestro chaco a mis familiares. Yo cultivo arroz, yuca, pltano", relat.
Bertha Bejarano, presidenta del Comit de Marcha, dijo que los marchistas necesitan carpas y abrigo, especialmente para los nios, debido a que ya siente el rigor de los sures."No podemos jugar con la salud de los nios y los ancianos, tenemos que ir avanzando de acuerdo a lo que la naturaleza nos permita afirm en declaraciones difundidas por medios de prensa.
El diputado indgena Pedro Nuni, ha manifestado que se baraja la posibilidad real para que un contingente de la marcha se dirija a Cochabamba, donde se reunir, a principios de junio, la 42 Asamblea de la OEA. Ante sus representantes plantearn sus demandas y exigirn respeto a sus derechos como pueblos indgenas, hoy conculcados por el gobierno del MAS.
Habr que decir que as como la decencia hace hombres nobles, el conocimiento los hace libres y sabios, la humildad los hace grandes, a su turno, la ignorancia y la estupidez los hace depredadores nocivos y envolventes.