Otra vez el censo y sus ausencias

�La Am�rica Mestiza, que no existe como unidad pol�tica y que por siglos ha sido negada como unidad econ�mica, es culturalmente, una naci�n mestiza�,  afirma William Ospina, destacado literato y ensayista colombiano.  Rescato esa contunde afirmaci�n ante el art�culo �Batalla por la identidad y el Estado Plurinacional� de Arturo Villanueva Ima�a,  publicado en Internet por suplementos de La raz�n/la_gaceta_juridica/.

El articulista de marras, como la gran mayor�a de los hombres del gobierno de Evo Morales, y otros, confunde mestizo con mestizaje y de ah� las contradicciones de su art�culo. Sus esfuerzos por desconocer la categor�a �mestizo� apunta a deslegitimar a quienes la reclaman en el censo porque, seg�n �l  �lo mestizo no es un sujeto legal como sucede por ejemplo con los pueblos ind�genas que, junto a los derechos individuales reconocidos para toda la poblaci�n, tambi�n posee derechos colectivos propios�. En su criterio, lo mestizo,  �no tiene ninguna utilidad ni individual ni colectiva para el ejercicio de la ciudadan�a boliviana.� �Eureka, eso es lo que nos quieren negar y de hecho nos niegan!

Seg�n el autor, �incluir la categor�a mestizo como reclaman varias voces en el pa�s, est� relacionado con la construcci�n de la Identidad Nacional y no se trata de un asunto estrictamente t�cnico y libre de toda sospecha, como se trasluce de algunos criterios�. Me veo en la obligaci�n de recordarle, que a lo largo de la historia de la humanidad, la palabra mestizo denota mezcla y cruce biol�gico entre diferente grupos humanos cuyos rasgos f�sicos se heredan, como se han heredado los de ind�genas o afrodescendientes en Am�rica Latina.

En ese orden �de qu� cruce provienen los rasgos de los ind�genas de los Andes, tan similares a los del Tibet, seg�n quienes all� han estado,  y tan distintos a los de la llanura y la Amazon�a, m�s cercanos a los de las Antillas, como los Arahuaco o arawak?  Los europeos, por ejemplo,  son el resultados de cruce de griegos, fenicios, romanos, eslavos, kurdos, godos, visigodos, celtas, teutones, vikingos, magiares, africanos, entre otros. La mayor�a del g�nero humano carga todas esas huellas,  y en Am�rica Latina, cargamos las de los ind�genas que aqu� habitan antes de la edad del tiempo colonial y las que portaban  quienes desde Espa�a y Europa llegaron con la cruz y la espada en riste.

Gran parte de la comunidad cient�fica partidaria de la teor�a de la evoluci�n afirma que el origen de los primeros seres humanos est� en �frica,  y acepta que uno de sus ancestros m�s remotos puede ser Lucy,  Australopithecus afarensi.  Sus restos fueron encontrados en 1974, cerca del lugar donde habitaba la tribu Afar, de ah� el nombre, junto con otros doce individuos de la misma especie, incluido varios cr�neos, grupo que fue catalogado como "la primera familia�. En esa �poca estaba de moda la canci�n Lucy in the Sky with Diamonds, de los Beatles, escuchada en el campamento de excavaci�n y por eso la bautizaron �Lucy�.

El problema del articulista de marras es que confunde mestizo con mestizofilia racista, cuestionable desde la ciencia biol�gica, la antropolog�a y la emergencia de lo �tnico, seg�n los expertos y estudiosos en el tema. Desde�a, adem�s,  los desaf�os �ticos a la hora de abordar las identidades en general, mucho m�s en el particular �Estado Plurinacional�,  y olvida la intromisi�n del poder pol�tico en la construcci�n de ese  Estado que intenta imponer el pensamiento y la cultura �nicas.
Villanueva cr�tica al mestizaje como �imaginario nacional homog�neo, monocultural, individualista y liberal en el que las identidades culturales y la diversidad �tnica se anulan y desaparecen�, cuando es eso, precisamente,  lo que Evo Morales y compa��a quieren para Bolivia: �homogenizar la cultura y la identidad�.
Por eso  intentan imponer a toda costa la cultura ind�gena aymara, que s� es individualista y liberal, si miramos su febril pr�ctica comercial capitalista. No en vano algunos economistas e intelectuales bolivianos llaman a los aymara �los fenicios del Altiplano�.

El mestizaje es intercambio y convivencia entre culturas diversas que genera procesos de aculturaci�n a partir de los cuales un grupo humano asimila de forma violenta o involuntaria, valores ajenos a su tradici�n y cultura. Esos procesos dejaron luces y sombras, como las dejadas por conquistadores y colonizadores en todas partes del mundo donde se asentaron. Los  pueblos aborigenes e ind�genas conquistados en la Am�rica morena fueron sometidos al cruce violatorio, doloroso y brutal, am�n de que se les impuso violentamente religi�n, lengua y costumbres ajenas a su historia y su cultura. As� se construy� la relaci�n entre conquistadores, criollos, indios, mestizos, y por extensi�n entre mestizaje y aculturaci�n como patr�n  del nuevo orden social para consolidar la colonizaci�n v�a la encomienda y esclavitud. �Y a pesar de ello, las culturas ind�genas pervivieron, perviven  y mantienen sus valores culturales, contra todo intento de borrarlos! 

Hoy en los albores de siglo XXI, con la necesaria e impostergable visibilizaci�n de los pueblos ind�genas en Bolivia, las y los mestizos de este pa�s, no afectamos ni desconocemos los derechos individuales y colectivos de los pueblos ind�genas.  Esos derechos si los vulnera y desconoce el propio Gobierno, en el caso de los pueblos ind�genas del Oriente y algunos de Occidente, que reclaman el cumplimiento del cap�tulo IV, art�culo 30 y sus 16 incisos inscritos en  la Constituci�n Pol�tica del Estado. En cap�tulo les otorga �la libre determinaci�n y territorialidad� adem�s del derecho a la consulta previa, entre otros.

El presidente Evo Morales -que se dijo ind�gena- no respet� ninguno de esos derechos en el caso del Territorio del Parque Nacional Isiboro-S�cure (TIPNIS) y la carretera de la discordia que parte en dos el h�bitat de ind�genas yuracar�s, moje�os y chimanes. �Con que �tica pol�tica  hablan los comedidos portavoces del oficialismo masista de �derechos colectivos propios� de los pueblos ind�genas? No es enumerando 36 etnias -o 57  en la papeleta censal- como se deben respetar los derechos individuales y colectivos propios de los ind�genas: es cumpliendo las leyes y valorando sus derechos ancestrales sobre su territorio y su cultura.

Las personas que nos recocemos mestizas �y somos muchas, como se�ala el autor aludido- reclamamos estar reconocidos en la radiograf�a societaria que es un censo, como lo que somos, y  no como �Otros� o �Ninguno�, pues no somos ni lo otro, sino todo lo contrario. Somos mestizos con todos los derechos individuales reconocidos para todos y cada uno de quienes habitan este pa�s, que fue Rep�blica hasta que llegaron los �descolonizadores� Morales-Grac�aLinera y compa��a a borrar las huellas de la historia.
En eso consiste  la descolonizaci�n masista, mientras todos los miembros del gobierno y dem�s instancias de la burocracia estatal maneja Hummers y Toyotas privados, no del Estado; viste trajes y corbatas de marcas europeas, o son confeccionados por car�simas modistas y sastres  bolivianos con tela de alpaca o baby alpaca. Nada de malo hay en ello, solo que no condice con el discurso anticapitalista, antineoliberal y anticonsumista, por un lado, y la exaltaci�n del �socialismo comunitario� y la austeridad por otro.

Convengamos que el mestizaje, como le� en alg�n lugar,  no puede ser un caj�n de sastre donde todo vale y donde la riqueza de los origenes y las diferencias se pierde. Peor a�n, que nada de ellas resalte en ese  �todo� que, a pesar de las diferencias, es un �producto mestizo�. Por eso,  exigimos estar en el censo como lo que somos: mestizos, en una naci�n mestiza y  multicultural, cuyo gobierno deber�a respetar la riqueza de todos los or�genes y sus diferencias, sin da�ar el sentido de la unidad en la diversidad.