Tiempos de permanente entropía anómala

La entrop�a es la segunda ley de la termodin�mica, y �ste t�rmino fue introducido por el c�lebre termodin�mico alem�n Rudolf Clausius al definir dicha segunda ley.

Posteriormente, el cient�fico austriaco, Ludwig EduardBoltzmann, defini� el concepto de entrop�a, se�alando que era el desorden de un sistema, desde una perspectiva microsc�pica. Todo proceso, sea natural o artificial, se realiza a costa de la generaci�n de entrop�a. Es algo as� como el n�mero de microestados posibles que son compatibles con un macroestado dado. En el sentido m�s amplio se puede decir que entrop�a es el grado de desorden de un sistema.

M�s adelante, en los a�os 90, la idea de aplicar la termodin�mica a la sociedad, fue gracias a las contribuciones realizadas por el soci�logo estadounidense Kenneth D. Bailey.

Desde la perspectiva social, cambiamos de actores, es decir, a las mol�culas, por miembros de una sociedad humana, por ende, la noci�n de sistema viene a ser el entorno social. Extrapol�ndolo en t�rminos de termodin�mica dir�amos que la sociedad funciona como una s�per m�quina.

De esta manera, queda claro que toda sociedad para su supervivencia y �desarrollo� requiere gestionar �energ�a�, pero no puede hacer uso de toda energ�a que ingresa, debe ser racionalizada no sobrecargada ni contaminada. De all� que, en dicho proceso de generar trabajo �til, consume lamentablemente una parte como entrop�a, �sta �ltima es la denominada �entrop�a social�.

Esta entrop�a social surge de los propios actores (miembros de una sociedad), quienes de forma individual son due�os de aquella energ�a libre (libre albedrio); y, por lo tanto, la entrop�a social es la suma de todos los estados ca�ticos que acontecen en un tiempo determinado a nivel social.

Aquella �energ�a� es administrada por los gobiernos del Estado, la cual emerge de los impuestos y la debida gesti�n de pa�s, destinando inversi�n econ�mica adecuada en los agentes del orden para mantener baja la entrop�a social.

Sin embargo, lo que no se encuentra en aquella ecuaci�n que busca el equilibrio, son las anomal�as, las cosas inesperadas, los hechos fortuitos y la peor anomal�a de todas: la corrupci�n.

Por ejemplo, en estos tiempos de pandemia global, resulta que el virus Covid-19, por s� mismo, personifica el caos y la desgracia de los seres humanos, por lo tanto, es tambi�n entrop�a, pero �sta en alg�n momento pasar� (tal como ha ocurrido a lo largo de la historia, por cuanto la humanidad sufri� y ha superado muchas pandemias). De all� que decimos que la peor entrop�a an�mala es en realidad la corrupci�n, pues �sta resulta permanente y nunca es superada.

La desgracia total y el gran problema devastador para todos los pa�ses surge cuando nos encontramos ante un sistema institucionalizado de corrupci�n, llamando Malo a lo Bueno y Bueno a lo Malo, lo anormal como normal.

Esto ocurre, por ejemplo, cuando dentro de la administraci�n p�blica, los delitos de �cohecho� y �contribuciones y ventajas ileg�timas� (previstos en los arts. 158 y 228 del C�digo Penal boliviano) pierden sentido cuando es considerado �normal� el hecho de que todas las personas que ocupan un cargo p�blico, para mantenerse en su puesto de trabajo, deban hacer contribuciones a la autoridad superior, a las campa�as del partido en funci�n de gobierno en �pocas electorales, se vean obligados a asistir y contribuir econ�micamente en sus concentraciones pol�ticas partidarias, etc.; o, si se considera �normal� que, para conseguir cualquier adjudicaci�n de obra o servicio profesional externo para la administraci�n p�blica, se deba sobornar, preestableci�ndose un porcentaje sobre el valor de la obra o del trabajo a realizar, y quien desee acceder al mismo, incluso ya lo lleva presupuestado de antemano como �comisi�n� por �gesti�n empresarial�.

Existe un refr�n popular que dice: �el mal de muchos, consuelo de tontos�, y esto lamentablemente se hace evidente en el momento que la entrop�a social an�mala es generalizada, donde m�s del 70% de la sociedad es informal, cuando existe o se busca amnist�a para graves violaciones a los Derechos Humanos (infringiendo Tratados internacionales sobre DDHH, jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos � Caso Gelman Vs. Uruguay, sentencia 24 de febrero de 2011-); o, para darse �nfulas de persona pr�spera, muy importante e inteligente, empieza a incentivar y practicar el mercantilismo de Estado, el amigu�simo, formando parte de la red de corrupci�n institucionalizada o se camufla o mimetiza con bajo perfil en alguna agencia o compa��a privada despu�s haberse enriquecido en la funci�n p�blica ante el temor de ser perseguido judicialmente; lamentablemente ese pa�s es y ser� una total desgracia.

Esta absurda idea de unirnos con personas que se encuentran en la misma situaci�n de desdicha no es suficiente para mejorar como pa�s y menos a�n para resolver el problema. Mientras existan gobiernos interesados en tergiversar su propia historia a punta del abuso de poder y amnist�as a graves violaciones de los Derechos Humanos, echan por los suelos el incentivo a la educaci�n de calidad, la innovaci�n, la inversi�n productiva y el desarrollo.

Para que exista transformaci�n, conforme a la primera ley de la termodin�mica, se requiere la existencia de una relaci�n entre la energ�a interna del sistema y la energ�a que intercambia con el entorno en forma de calor o trabajo; por lo tanto, desde el enfoque social, no es con reformas legislativas, publicaciones de libros, ni res�menes jurisprudenciales, tampoco con aquellos majestuosos congresos o cumbres nacionales que incluyen rondas de conferencistas nacionales e internacionales, ni con las rimbombantes comisiones de notables del m�s alt�simo nivel, que conllevan m�s distracci�n social, gasto p�blico y/o ingresos econ�micos a terceros.

Debemos entender que toda reforma legislativa enmarcado en aspectos textuales normativos, si bien condicionan determinadas conductas humanas externas sin embargo jam�s ser�n determinantes para un verdadero cambio, ya que toda verdadera transformaci�n no es externa sino interna. Todo cambio externo (de fachada) es simple reforma mientras que el cambio interno es verdaderamente capaz de producir transformaci�n.

En t�rminos de la termodin�mica, esa �energ�a interna� emerge, en este caso, de los actores (de los miembros de la sociedad), quienes, cansados de tanta corrupci�n y abuso de poder, apoyados en el sentido com�n, exteriorizan su reproche en forma de trabajo bien cohesionado, ejerciendo con valent�a mayor control social eficiente a toda la administraci�n p�blica, desconociendo aquel funcionario que abusa de su cargo, exigiendo su renuncia, revoc�ndolo del cargo, por cuanto toda autoridad o servidor p�blico pierde su potestad y credibilidad ante el abuso de poder (corrupci�n) que ha ejercido, por haber consumado la m�xima traici�n a la confianza p�blica.

El art. 7 de la Constituci�n boliviana establece que la soberan�a reside en el pueblo, entendi�ndose "pueblo" como la "suma de los individuos" que salen en defensa de sus libertades individuales, son los actores (los miembros de la sociedad).

Para que existan buenos e id�neos administradores de la cosa p�blica, autoridades y servidores p�blicos donde prime la �tica profesional y la moralidad, no solo se trata de una adecuada formaci�n profesional (la cual sin duda alguna es tambi�n importante) sino que primordialmente debemos entender que la limpieza empieza desde uno mismo, es decir de adentro hacia afuera, no socapando o encubriendo la corrupci�n ni conform�ndose con los brazos cruzados bajo el disparatado consuelo de que es el mal de muchos. Caso contrario, nos pasaremos en permanente entrop�a an�mala (corrupci�n end�mica institucionalizada y generalizada), a manera de circulo vicioso, en constante fuera de equilibrio, distra�dos disipando entrop�as menores mientras somos tragados por el abuso de poder, el caos absoluto, la incertidumbre y el desorden total.