¿Se perdió el cambio?

La respuesta es otra pegunta: �alguna vez lo hubo en el ideario autoritario y antidemocr�tico del dirigente sindicalista Evo Morales, presidente de la Federaci�n de cocaleros que cultivan coca, materia prima de la coca�na,  y tambi�n de un Estado Plurinacional, antes Rep�blica?
Si alg�n cambio hubo, no fue para consolidar la democracia como condici�n social, sino para convertirla en una �democracia electorera� de un Estado Plurificciones.

Rodeado de jacobinos e intelectuales de izquierda estalinista, han decretado la defunci�n de la independencia de poderes y, de suyo,  las bases de la Rep�blica y el Estado de Derecho. Aplican guillotina judiciales a los opositores pol�ticos, los persiguen, los meten presos a pesar de haber ganado elecciones democr�ticamente, o los obligan a exilio.  Y pone trabas a empresarios privados agroexportadores, burgues�a a la que quieren sustituir, como a otras,  a la sombra del Estado. Pretenden ser propietarios de medios de producci�n, sin importar la tesis marxista.

A pesar de su cacareado indigenismo, excluyen y reprimen a los ind�genas del Oriente porque se oponen al indefendible proyecto de construcci�n de una carretera  que destruir� una reserva Natural (TIPNIS). Tampoco rinden cuentas sobre sus dispendiosos gastos y pretenden imponer el pensamiento �nico para evitar la necesaria fiscalizaci�n social. Atacan la libertad de prensa, penaliza a medios y periodistas que cumplen su labor informativa y cr�tica.

Luego de casi 7 a�os de gobierno, no cabe dudas de que �el cambio� fue un slogan de mercadeo electoral, frente al desenga�o del sistema pol�tico anterior, con m�s sombras que luces, a pesar de haber recuperado la democracia de las dictaduras militares.

La figura de �el cambio� un pretexto para llegar al poder y desde ah� convertirse en dictadura revestida de democracia, para imponer la visi�n autoritaria, populista y prorroguista de un caudillo sindical devenido en �jefazo� pol�tico de un proyecto de poder por el poder absoluto.
En ese marco, la boda del `Vice� �lvaro Garc�a Linera -ide�logo de los desatinos totalitarios - no merec�a el m�s m�nimo cometario: era un hecho privado y austero, sin que signifique gastos para el Estado, como �l mismo hab�a anunciado.

Los detalles

La boda fue todo lo contrario y nada tuvo que ver con el cambio anunciado de lucha al mundo capitalista, imperialista y colonizador: boato, derroche, multitudes, recia seguridad del Estado  y muy poca privacidad. A la postre, dejaron al desnudo que  el �cambio� y la �descolonizaci�n,  son leyendas para ingenuos.

�C�mo callar ante un novio-esposo que pretende ser el �ltimo jacobino de esta falsaria revoluci�n socialista del siglo XXI, y manosea creencias, fe y conciencias de manera utilitaria y anti�tica? �O el �Vice� es jacobino solo para aplicar guillotinas judiciales a sus adversarios pol�ticos, am�n de otras tropel�as, como pasar a formar parte de directorios y propietarios de empresas privadas v�a el chantaje pol�tico? El �Vice� quiere ser un respetable burgu�s, dicen exaliados suyos. 

�C�mo no rebelarse ante la imagen de un �pr�ncipe azul�, nada menos que en la figura del �Vice� ya  cincuent�n? Algo le habr� calzado a la joven conquistada, no Cenicienta precisamente, sino periodista, teleg�nica y bonita, �enamorada?

�C�mo no decir esta boca es m�a, ante la fiebre medi�tica que gener� la boda, como si se tratase de una far�ndula de Hollywood, o un espect�culo de ricos y famosos, con dos d�as de movida consumista, lujos incluidos.

�C�mo quedar silente ante la parafernalia oficialista,  am�n del pueblo obnubilado ante el ceremonial con rito ancestral en las imponentes ruinas de Tiwanaku, el primer d�a? Y uno m�s  para seducir a la mayor�a cat�lica de Bolivia: el matrimonio religioso en la hist�rica Iglesia San Francisco de La Paz. �Qu� cinismo! La  mayor�a del gobierno se declara atea, nada afecta a la Iglesia Cat�lica que  es, m�s bien,  blanco de ataques cuando critica, con sobradas razones, los desaciertos del Gobierno.

Para el Mallku Felipe Quispe, aymara de pura cepa, excompa�ero de aventuras  nada santas del �Vice �asaltos, apropiaci�n de remesas para pagar sueldos y terrorismo en los �80- �La boda de �lvaro Garc�a bajo ritos ancestrales, no le corresponde a ese lugar, ese lugar es sagrado, capital de los aimaras, un lugar arqueol�gico, lugar que respetamos mucho, ning�n originario se casa ah�, entonces este se�or va a ensuciar el lugar y va a traer mala vida, va a traer k`encheria (mala suerte) para nosotros�.

Sin embargo, dos no originarios se casaron ah�. N�veos vestidos dise�ados por europeos para la novia, en las dos ceremonias,  am�n de abalorios aymaras e incaicos, azahares, bouquet y misa nupcial.�Hubo amor, hubo creencia ancestral, hubo fe cat�lica,  o todo fue parte de las plurificciones?

�Qu� dej� la boda del a�o?

As� la ha llamado la prensa rosa... En realidad, fue un ejemplo de abuso de poder y ostentaci�n de privilegios pol�ticos para cautivar a la poblaci�n �vida de circo. �Qu� cambi�? A falta de pan, hubo un popular aj� de fideos -muy mejorado en ingredientes c�rnicos y otros condimentos- para enga�ar el rigor de  la pobreza y el hambre del pueblo expectante, que encontr� momentos de jolgorio bien comido. En la selecta privacidad del poder hubo exquiziteses varias. 

Un grupo cr�tico, ni burgu�s ni af�n a la izquierda estalinista del  bloque pol�tico hoy en el poder, sentimos enojo por el despilfarro y la impostura oficialista. Desde la sociedad civil, ese grupo s� desea terminar con tipo de privilegios, ninguno por encima del respeto a la libre condici�n ciudadana. Tambi�n rechaza la copia fiel de los estilos nacionalsocialista com�n a todos los totalitarismos conocidos: la gran explanada,  la multitud, el espect�culo, la pompa, la histeria colectiva para seducir y adormecer a las masas, aqu� con  el anzuelo cultural indigenista y, de yapa, fe cristiana.

El g�nero, como construcci�n de la cultura patriarcal que explica las asimetr�as socioculturales entre hombres y mujeres, tuvo una  puesta de lujo. La joven radiante y sumisa, llevada a la cumbre pol�tica y social, de la mano del poder pol�tico del que hoy goza su marido, ejemplar  manipulador de conciencias.

Mientras se preparaba la ficci�n ind�geno-cristiana, otra joven, la diputada opositora Jessica Echeverr�a, era v�ctima del hachazo de intolerancia pol�tica y de g�nero. Estuvo seis horas en una reuni�n reservada donde mujeres y hombres del partido oficialista (MAS) mellaron su condici�n de mujer y pol�tica, por una falsa cuesti�n �tica: sustituir una whipala (inventada bandera de ind�genas andinos) por la bandera cruce�a. �Le prohibieron hablar el abuso del que fue v�ctima, pero no lograron las disculpas exigidas!

Como corresponde a una mujer consciente de su libertad y sus derechos, no call� y denunci� el atropello la prensa.  Ese es el cambio que queremos: la dignidad de conciencia, entre otros, frente al cambio y abuso de las plurificciones.