El naranjo, de Carlos Fuentes

�En El Naranjo se re�nen mis m�s inmediatos placeres sensuales  -miro, toco, pelo, muerdo, trago- pero tambi�n la sensaci�n m�s antigua: mi madre, las nodrizas, las tetas, la esfera, el mundo, el huevo...� escribi� el autor  sobre su obra. �Mejor que en Andaluc�a creci� en Antilia el �rbol con hoja lustrosas y flores arom�ticas. Jam�s vi mejores naranjas, m�s parecidas al sol, que al sol le daban envidia. Ten�a al fin un jard�n de tetas perfectas, mamables, comestibles, renovables� dice al final del libro, uno de los personajes de Fuentes.

Cuando supe de su muerte, record�, como consuelo a su ausencia,  la grat�sima oportunidad de haberlo escuchado en la Universidad Libre de Bruselas, a fines de 1993, cuando daba una charla sobre Literatura Latinoam�rica. Amable, pero distante; serio, pero simp�tico; seductor, pero contenido; desmesurado en su cultura enciclop�dica,  pero sobrio a la hora de transmitir sus ideas y conocimientos. Ah� compr� El Naranjo, que nos dedic� y rubric� a much�sima gente, mientras nos resist�amos a dejar la sala  de conferencia.

Qu� hombre-escritor fascinante, confirm� luego de conocerlo en vivo y en directo, pues ya lo hab�a calificado as�, tras haber le�do casi todos sus libros editados hasta entonces. Los comprend� y valor� mejor despu�s, durante mi fruct�fera estad�a en M�xico, cuando hac�a la  maestr�a en Ciencias Sociales en la FLACSO, varios a�os antes de haberlo o�do en Bruselas
Vuelvo a El Naranjo a menudo para disfrutar de una prosa en la que Fuentes hace decir a un narrador en primera persona que �Este nuevo mundo es m�s viejo que el europeo... pues la piedras que aqu� hemos encontrado, son tan antiguas como las de Egipto�. 

Ah� narra la vida en un mundo hasta entonces desconocido, a partir de la atemporalidad de la historia y la edad circular del tiempo vivido en las dos orillas: la de aqu� y la de allende los mares.  No en vano El naranjo arranca con una cita del escritor israelita Amos Oz, para recordar que �Como los planetas en sus �rbitas, el mundo de las ideas tiende a la circularidad�.

Con ese libro s�mbolo de la fertilidad, cerr� Fuentes el ciclo narrativo que el mismo llam� La edad del tiempo. Relata feroces conquistas, como la de la Numancia celt�bera por el Imperio Romano y el sitio con que Escipi�n logr� doblegarla, como hab�a hecho con Cartago. En �las tierras de la utop�a� narra la conquista de la �Gran Tenochtitlan, dos veces m�s grande que Granada�: son las feroces luchas por el poder aqu� y en la otra orilla,  de donde �nadie sali� ileso... ni los vencidos que vieron la destrucci�n de su mundo, ni los vencedores que jam�s alcanzaron la satisfacci�n de sus ambiciones�.

Fuentes afirma que ambos mundos �debieron construir un nuevo mundo a partir de la derrota compartida�. Habla de la historia del conquistador-conquistado y un nuevo poder: el poder de la palabra, hecha mujer. Ella fue Marina, la Malinche, �la mujer de las dos lengua�, dice Fuentes, violada muchas veces, �lengua y amante�, madre del primer mestizo de Am�rica, Mart�n II, como Mart�n I, hijo de Hern�n Cortez y la espa�ola Juana de Z��iga.

Gracias al recurrente tema del mestizaje en Fuentes -ya tocado en Todos los gatos son pardos, El Espejo enterrado, El naranjo, Los d�as enmascarados, Agua Quemada, entre otros- comprendo y vivo mejor mi mestizaje,  porque la fertilidad habida en este mundo, desconocido pero ya habitado, cambi� la historia del mundo y dio lugar al origen del mestizaje biol�gico de donde proviene gran parte de esta Am�rica morena.

Y como siempre ha sucedido a lo largo de la historia,  la fertilidad se vuelve a reproducir en otro mestizaje, porque  �la hegemon�a cultural del conquistador pierde al mezclarse con la otra�, se�ala Fuentes,  y de ambas surge  la identidad cultural mestiza, sin pretensi�n alguna de homogenizar las diferencias �tnico-ind�genas, ni desconocer las m�ltiples determinaciones  de la totalidad.

La ignorancia es atrevida.
Vuelvo a Fuentes ante la ignorancia petulante de algunos oficialistas del Estado Plurificciones del doble presidente Evo Morales: de Bolvia y de los cocaleros. Obstinadamente ellos niegan la inclusi�n de la categor�a mestizo en el pr�ximo censo de 2012. Un senador, inculto desde luego, dice que �el mestizaje es solo para animales, como la raza Nelore�.

Un viceministro aymara exige que �Quienes se consideran mestizos que sustenten si existe un territorio mestizo, un idioma mestizo, una religi�n mestiza, una cultura mestiza...� Respetamos su pureza aymara que nos echa en cara desafiante,  pero debiera respetar la mezcla de quienes no somos �puros� como �l. Ignora, a todas luces, de d�nde proviene: por el estrecho de Bering, lo m�s probable, y desde la m�s antigua �frica, con toda seguridad.
 
Recurro a Fuentes cuando el ubicuo �Vive� Garc�a Linera afirma que �el mestizaje es una categor�a biol�gica y no una identidad cultural�, para justificar, la ausencia de la categor�a mestizo en el censo. As� desnuda la confusi�n en que vive pues debiera saber que s� existen identidades culturales mestizas, aunque solo sea por haber estudiado matem�ticas en M�xico Su riqueza cultural mestiza no le dej� huellas. 
Su confusa confesi�n es prueba de que entre sus cacareados 25.000 libros no figuran Carlos Fuentes, ni William Ospina ni tantos otros, m�s cultos y eruditos que �l.

El �Vice�, como hombre de Estado que es, debiera saber que s� existe la Declaraci�n de Durban -Sud�frica 2001- de donde emerge un  Programa Mundial de Acci�n contra el Racismo adoptados por consenso por la �comunidad internacional para combatir el racismo, la discriminaci�n racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia en el plano nacional, regional e internacional y de cumplimiento obligatorio� por los pa�ses signatarios, entre ellos Bolivia.

Dicha declaraci�n, en su art�culo 56, �reconoce la existencia en muchos pa�ses de una poblaci�n mestiza con diversos or�genes �tnicos y raciales ... y condenamos la discriminaci�n de que es v�ctima, especialmente porque la naturaleza sutil de esa discriminaci�n puede hacer que se niegue su existencia�.
�Sabr�n los pa�ses signatarios de aquella Declaraci�n que en Bolivia nos la niegan?

Para desasnarse, recomiendo a las autoridades del Estado Plurificciones y sus asesores antrop�logos que al menos lean la Declaraci�n de Durban,  si no son aficionados a la buena literatura. 

�Por qu� no la categor�a mestiza? Porque el censo 2012, m�s que una informaci�n radiogr�fica de la sociedad boliviana para saber cu�ntas y cu�ntos somos, la calidad de la vivienda y del trabajo, la satisfacci�n de necesidades b�sicas, empleo, movilidad y migraci�n entre otros, es utilizado como arma pol�tica ideol�gica para hacer creer que Bolivia es un pa�s mayoritariamente ind�gena, entre otros dislates. El asunto merece un pr�ximo art�culo.