La Gran Estafa

Vuelvo a escribir con un t�tulo que nada tiene que ver con la chispeante pel�cula del mismo nombre y su c�lebres actores y actrices. Algo con el libro �La gran estafa� que habla del fracaso de las utop�as comunistas en Am�rica Latina, y nada con la gran estafa, seg�n algunos analistas,  de los libros de autoayuda.

La estafa que hoy me interpela,  luego de otro aniversario de la Patria, es el discurso de un doble mandatario: Evo Morales, presidente de Bolivia y de los cocaleros que cultivan hoja de coca, materia prima de la coca�na. En esa doble condici�n, el pasado 6 de agosto hilvan� el pa�s de sus plurificciones hasta el a�o 2025, dando por sentado que ir� a una re-reelecci�n inconstitucional en 2014: fue electo la primera vez en 2005 y la segunda  en 2009. La Constituci�n permite solo un reelecci�n.

El discurso fue otra  gran estafa, antes que un informe sobre el estado de la Naci�n, que Morales nunca ha dado en sus 6 a�os de gobierno. Asumi� como siempre el papel de v�ctima, ah�to de historia colonial: los �invasores� llegaron a estas tierras donde reinaba el amor y la tolerancia, a la que los espa�oles trajeron la divisi�n, el odio, el racismo. Esa historia la sabemos  cruel, s�, pero antes de la conquista aqu� no reinaban ni amor ni tolerancia, pues el Imperio Incaico, como todo imperio pol�tico-territorial expansivo, impon�a sus dominios a sangre y fuego. Morales se resiste a dejar atr�s la historia negra de la conquista, para dar paso al presente y el futuro, sin desterrarla, claro, porque es parte de lo nuestro. Sin embargo, s� nos ha desterrado del censo 2012 a las mestizas y los mestizos de Bolivia.

Lo real es que tras 187 a�os de independencia del colonialismo espa�ol, seguimos dominados por caudillos autoritarios, mesi�nicos, aut�cratas, prorroguitas con �nfulas totalitarias, como corresponde. Esas taras s� pueden matar a la Bolivia democr�tica, que no la mat� ni la derecha ni el neoliberalismo, pero hoy Morales hiere de muerte con el socialismo chavista del siglo XXI, izquierdista-estalinista, jacobino, impostor y demagogo.
La corrupci�n y el narcotr�fico -cuya materia prima la producen sus afiliados cocaleros- fueron el mayor hallazgo de su discurso,  y aunque les dedic� poco tiempo, los calific� como los principales problemas de su gobierno. Tambi�n lo son para 70 % de la poblaci�n, seg�n encuestas.

La hidalgu�a de hombre de Estado que nunca ha sido,  le impide a Morales ir al meollo del asunto: la corrupci�n y como parte de ella el contrabando masivo de mercanc�as, entre otras las necesarias para la cadena del narcotr�fico, son los �oficios� que le brindan sus mayores bases de sustentaci�n pol�tica. Que linden con la ilegalidad, parece no molestar al oficialismo, tomando en cuenta que la �tica est� desterrada del ejercicio en la pol�tica oficialista.
Para Morales, la ex Rep�blica de Bolivia, hoy es �su� Estado plurinacional comunitario, en el que solo �l y los suyos creen.

Es un Estado  des-institucionalizado, con anulaci�n de la independencia de  poderes, exacerbado centralismo presidencialista y culto a la personalidad del �jefazo�. Ese Estado Pluri se traduce en la pr�ctica en un solo instrumento de dominaci�n, en el que Estado-l�der-gobierno-partido-fuerzas armadas-movimientos sociales son un solo ente,  con la incorporaci�n de las FF.AA y los militares como ap�ndices del Ejecutivo.

Es un Estado para el repudio por la politizaci�n de la justicia con jacobinos fiscales y jueces para eliminar a opositores pol�ticos que dejan in-gobernabilidad, in-competencia, ineficiencia y conflictividad social creciente. 

Un discurso para el desecho
Discurso que suma al enga�o colectivo pues ni como presidente de las 6 Federaciones de cocaleros �lo es hace 17 a�os- ni como violento diputado de oposici�n en defensa de sus afiliados, Morales fue conocido como defensor de los pueblos ind�genas ni de la Madre Tierra. Sin embargo, con esas  banderas sedujo a todos. Para denunciar su impostura,  basta el genocidio* aplicado a los ind�genas de Tierra Bajas en la VIII, la IX Marcha y  la pantomima de un consulta a todas luces �p�stuma� en el Territorio Ind�gena del Parque Nacional Isiboro S�cure (TIPNIS). Su objetivo es la �rodov�a da coca�, como dicen en Brasil, para la  expansi�n de la frontera agr�cola de la econom�a pol�tica de la coca�na, sobre todo si deja en manos de los propios cocaleros la llamada �erradicaci�n concertada�.

As� hemos desplazado a Colombia en la producci�n mundial de coca�na, para ocupar  el denigrante  segundo lugar, luego de Per�. A falta de medallas ol�mpicas, tenemos la medalla de plata en la producci�n de droga.  Sin embargo, no es justo hablar de un Estado cocalero, como dicen algunos,  cuando lo que existe es un �gobierno cocalero�. El Estado es permanente,  somos todos los que bajo un contrato social formamos parte de esa instituci�n. En cambio, cualquier gobierno es transitorio, como la rueda de la fortuna, gira, sube, baja y  cambia con cada elecci�n general, seg�n la voluntad ciudadana.

Morales dijo que crear� el primer �ej�rcito ecol�gico�, para impedir la invasi�n a los parques nacionales, empero,  en criterio de muchos analistas, ser� otro instrumento para reprimir a los ind�genas de Tierras Bajas, cuyos l�deres ya tienen mandamientos de apremio, por asuntos de poca monta. Una vez mas, se trata de la politizaci�n de la justicia: en los hechos  es una persecuci�n por la f�rrea resistencia con bloqueos y alambrados de r�os que los ind�genas hacen a la post consulta y de suyo a la carretera.

Sobre la econom�a dijo que tiene mucha desconfianza de la inversi�n privada, y as� nos va: m�sera inversi�n extranjera directa, que hasta Cuba ya acepta. Se alab� por los indicadores macroecon�micos que no responden a una pol�tica econ�mica de su gobierno,  sino a los altos precios de las materias primas en el mercado internacional, pero no mencion� a la microeconom�a, que es la que interesa a la poblaci�n.

En seis a�os de gobierno no ha creado una solo empresa productiva que genere empleos tambi�n productivos y seguros. M�s bien, 80% de la poblaci�n econ�micamente activa vive en la informalidad. La gente pobre no ha salido de la pobreza gracias a pol�ticas p�blicas, mientras  se la deja librada a sus estrategias de supervivencias no ajenas a la ilegalidad, al delito, la delincuencia y la violencia que acosan a moros y cristianos.

En honor a la verdad, claro que ha habido en estos a�os gran movilidad social, presencia de nuevas elites ind�geno-mestizas en el aparato del Estado, y  nuevos ricos de extracci�n popular, tampoco ajenos a aquellas pr�cticas nada santas.

Otra impostura en este s�ptimo discurso, es el anuncio de que garantizar� �la seguridad alimentaria con soberan�a�. Y sin embargo �desincentiva las inversiones agr�colas grandes, por la ridiculez de imponer trabas arancelarias y controles de precio a los productores agropecuarios de Santa Cruz ... mientras los favorecidos �originarios� prefieren invadir predios ajenos, matutear productos agroindustriales y gas al Per�, sembrar coca y fabricar coca�na en reservas y parques naturales�, seg�n  Gary Rodr�guez, gerente del Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE). Tampoco deja de preocupar el discrecional manejo de recursos del Estado, la total ausencia de transparencia del gasto p�blico y sus millonarias inversiones en aviones, helic�pteros, sat�lites, telef�ricos sin llamado a licitaci�n.

No son nuevas las infructuosas acciones de naturaleza ideol�gica para desmantelar a la econom�a industrial agroexportadora del Oriente que  produce 70% de la seguridad alimentaria del pa�s. En cambio el pa�s sigue en el obsoleto patr�n de acumulaci�n extractivista minero e hidrocabur�fero, sin valor agregado y sin industrializaci�n alguna. 

Sobre la pobreza
Este s�ptimo discurso de la era Morales introdujo la promesa de erradicar la pobreza extrema hasta 2025. No dijo ni esboz� c�mo. Asumo que es porque no saben que la �nica y mejor manera de romper el perverso ciclo  de reproducci�n intergeneracional de la  pobreza empieza con la cobertura de educaci�n a todas las madres,  como acceso en igualdad de oportunidades y  en aras a la equidad de g�nero,  para educar mejor a sus descendientes. De ah� el principio de �madres educadoras para sociedades educadas�.

Otro discurso para el desecho, pues  Morales y los suyos tampoco deben saber que por cada d�lar invertido en  la primera infancia �desarrollo infantil de o a seis a�os-, se recuperan  $us 17, y que su tasa de retorno es superior a proyectos de infraestructura como carreteras u otros.(A. D�az. OPS)  Obvio que no lo sabe,  por eso insiste en la carretera que destruir� la biodiversidad del TIPNIS y su rico capital humano.
Tampoco sabr� que por cada d�lar que se le niega en inversi�n a un ni�o-ni�a, el Estado tendr� luego que gastar cerca de $us 63 en ese mismo ni�o-ni�a cuando sea adulto. Y entonces no lo invertir� en nutrici�n,  salud y educaci�n, sino en polic�as para detener la delincuencia, o en centros de rehabilitaci�n o en c�rceles.(Universidad de Berkeley, USA)

Conclusiones 
Si las frases finales de su discurso fueron �Bolivia est� en nuestras manos� y �Vamos a luchar contra el imperio�, no quedan dudas que su discurso fue otra gran estafa porque el imperio contra el que hay luchar es  la econom�a pol�tica de la coca�na y no contra Estados Unidos de Norteam�rica.  En la pr�ctica, el MAS se reproduce a si mismo,  encerrado en su entorno y su mundo, al margen de un aire plural y renovado de  otras ideas que no sean las que emanan del socialismo del siglo XXI y su mentor venezolano, am�n de los dem�s 'bolivarianos'.

En  el s�ptimo aniversario de la Patria,  el gobierno de Evo Morales y compa��a  han degradado a la Rep�blica de Bolivia, convertida hoy en un estado Pluri-ficciones,  pluri-represivo,  sin respetar los principios republicanos, el Estado Democr�tico de Derecho y el respeto a los Derechos Humanos. Y ello, pese a que Morales lleg� al gobierno arropado en la democracia plural del sistema de partidos pol�ticos de entonces, m�s alla de sus falencias.
El famoso Estado 'pluri' de Morales y los suyos, es una dictadura revestida de democracia

* Cualquier acto que produzca lesi�n grave a la integridad f�sica o mental de los miembros de un grupo �tnico, racial o religioso; sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucci�n f�sica, total o parcial; medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo, entre otros. NNUU.