Ser hacedores y no solo oidores

Tenemos un gran cat�logo te�rico de derechos y garant�as constitucionales y convencionales; sin embargo, en los hechos, poco o nada de ello, se concretan de forma eficiente, efectiva y ampliamente.
Sabemos de la existencia del �buen camino� de la �tica (art. 8 �I de la Constituci�n boliviana, �el camino noble, el vivir bien�), la importancia del sentido com�n y de esforzarnos por ser �ntegros, integrales, pragm�ticos, honestos con los dem�s y consigo mismo, pero resulta que, en la pr�ctica, la gente sigue movi�ndose bajo esperanza (como un sue�o), pensando que ser� el otro quien cambiar� sus propias vidas; continua viviendo bajo ilusiones, en la b�squeda de emociones, de gloria, fama; y, de a�adidura, viene de forma ansiosa repitiendo por generaciones, la trillada idea, de que hemos venido a este mundo para �distraernos� (en todos los sentidos de la palabra).

En ese sentido, el ser humano ocupa m�s tiempo de su vida en la adquisici�n de recursos econ�micos, sin dominio propio, y�ndose hacia los extremos, por ejemplo, gastando m�s de lo que ingresa (es decir, de lo que gana, sea en dinero f�sico o -a futuro- en moneda digital); por consecuencia, vive en constante d�ficit, por lo tanto, no es de extra�arse, que esto tambi�n se ve reflejado en los Estados, principalmente, en los pa�ses sudamericanos, quienes adolecen de permanente d�ficit fiscal.

Esto, l�gicamente debido al exceso de gasto p�blico que incurren los gobiernos bajo el anhelo de que todos finalmente dependan del Estado, manipulando y mal interpretando, sesgadamente, la definici�n de Estado �nicamente como gobierno; y, es de esa manera, muchos pol�ticos buscan asegurarse los privilegios de permanencia, vigencia, cimentando la ilusi�n de que son ellos enteramente necesarios e imprescindibles para todos los dem�s. Y una vez, en funci�n de gobierno, lamentablemente hay quienes van restringiendo las libertades individuales y la propiedad privada de sus gobernados o administrados.

En esa vor�gine de ausencia de �sentido com�n�, en pleno siglo XXI, es obvio que las tem�ticas relacionadas a vulneraci�n de derechos y afectaci�n al bien com�n (que en realidad debiera llamarse �intereses generales�) nunca pierdan ni perder�n vigencia. Esto se debe, simplemente porque si nos movi�ramos bajo �expectativas� (esto implica la posibilidad razonable de que algo suceda, porque se tiene, se maneja y procesa datos, estad�sticas y probabilidades), entonces, est� claro, que, si las cosas no se hacen por el �buen camino�, obviamente que todo saldr� mal. En otras palabras y con modismo vulgar, dir�amos: �no hay pues donde pelarle�.

Por consiguiente, quien haya escrito sobre dichas tem�ticas, ver� que casi siempre mantendr� actualidad; y, esto, no necesariamente porque dicha persona sea ducha, iluminada o genio (aunque a lo mejor, en lo m�s profundo de su ser, as� lo crea o se d� �nfulas de aquello), sino porque la humanidad como no desea esforzarse por el dominio propio, simplemente es previsible, que eso seguir� ocurriendo con mayor o menor intensidad y peligrosidad, en unas regiones m�s que en otras.

Advi�rtase que mientras unos cuantos son los que provocan las crisis econ�micas, el d�ficit fiscal, el impuesto inflacionario, la corrupci�n p�blica (generalizada y desvergonzada) acompa�ada de la deficiencia sistem�tica del Estado de Derecho; otros, se �distraen� m�s en la ret�rica, explicando e interpretando, los hechos, los sucesos y los procesos traum�ticos de afectaci�n a los intereses generales de la sociedad y sus consecuencias (que los anteriores la provocaron), para verse todo lo antes dicho confirmado o ratificado m�s adelante, pero en realidad, casi nadie se ocupa en serio, de lo m�s importante, esto es, de cambiar sus propias vidas, tomando conciencia de la realidad y empezar a cambiarla. Entonces, si casi nadie, realmente lo hace, pues l�gicamente seguir� hist�rica y c�clicamente, despleg�ndose el mismo dilema de siempre.

Es decir, unos son los da�inos (los que causan o provocan dolor y sufrimiento), otros son los oradores o narradores de los agravios (los que cuentan, de m�ltiples formas y maneras, los da�os) y muchos son los que se conforman y se distraen, siendo exclusivamente oidores (es decir, aquel p�blico oyente, que se embelesa, se entretiene y se estresa, viendo quien lo dice y c�mo lo dice, llegando incluso a tratar de idealizarlos y/o mitificarlos a sus oradores, haci�ndose ilusiones de ellos, movidos tan solo bajo esperanza, sin exigirse a s� mismo ni exigir y controlar a sus autoridades y servidores p�blicos), mientras pocos son los hacedores del buen camino.

Con todo ello, es de suma importancia que la humanidad sea m�s sensible para evitar el dolor social extremo y su permisibilidad. Se debe evitar la capacidad de da�o de los gobiernos autoritarios, corruptos y violentos.

Me explico, por m�s de que se diga que existen personas que son m�s tolerantes al dolor que otras, eso no implica que el dolor no exista o �ste hubiera desaparecido. El dolor sigue siendo dolor y est� all�, por ende, cuando el dolor es insoportable reci�n es cuando la persona realmente cambia o decide cambiar, antes no, porque lo tolera y eso genera m�s complicaci�n futura pues �siempre se puede estar peor� (llegando incluso a conformarse a vivir con casi nada, qued�ndose afuera, en la inmutable crisis y permanente incertidumbre � la cual paraliza-, muestra de ello, por ejemplo: siempre existen pa�ses en la lista negra y gris concerniente a la grav�sima y alarmante vulneraci�n de Derechos Humanos y afectaci�n extrema de la calidad de vida de las personas).

Por lo tanto, ning�n da�o es verdaderamente irremediable, si no se decide antes, aut�nticamente cambiar, desde lo individual hacia su entorno, pensando m�s �ntegramente en el �nosotros� y no en funci�n a la propia egolatr�a.

Tampoco debemos olvidar que el buen camino de la ��tica� no constituye una simple decoraci�n, sino algo eminentemente pr�ctico y de gran utilidad para la realizaci�n de las potencialidades de cada cual, en busca del bien, contribuyendo al sostenimiento de la civilizaci�n, por ello, es de suma importancia, ser menos tolerantes: a la corrupci�n, a la reducci�n de la actividad econ�mica, al abuso de poder, a la hipocres�a de las finanzas, a demorar la inversi�n (tanto p�blica como privada), a la manipulaci�n, a ser mal influenciados, entre otras tropel�as m�s, pues, por ejemplo, desde la perspectiva econ�mica, si la gente queda sin liquidez, si finiquita sus ahorros, si se produce un default, podr�a terminarse en una �estanflaci�n�, con aumento de precios y falta de trabajo. Eso tambi�n se debe evitar.