La felicidad no es misión sino decisión

El prop�sito de este art�culo reside en que podamos discernir determinados conceptos, distingui�ndolos unos de los otros, se�alando sus diferencias concernientes a la noci�n de felicidad.

Existen Constituciones (como la japonesa), que menciona a la felicidad como logro (esto es, gozar o disfrutar algo; conseguir o alcanzar lo que se intenta o se desea), afirmando en su art�culo decimotercero, que, en tanto no interfiera con el bienestar p�blico, la felicidad deber� ser respetada como la vida y la libertad.

Advirtamos, todo logro se origina de un acto firme y decidido de voluntad (sin ella no existir�a lo otro), por ende, la felicidad no es una emoci�n sino voluntad humana.

En este asunto de la felicidad, existe una retah�la de argumentos que a veces a fuerza de repetir una y otra vez, llegamos a creerla; una de ellas, es la falsa creencia de que �hemos venido a este mundo a ser felices�, cuando resulta que ser feliz es un acto de voluntad, no una misi�n sino una decisi�n, por cuanto, elegimos ser felices.

Si no llegamos a comprender esto, no nos sorprendamos que, en �pocas electorales, alg�n pol�tico, embromando m�s el asunto, se le ocurra publicitar la idea de �felicidad p�blica�, para arrebatar el poder p�blico y conseguir m�s impuestos (aumentando m�s cargas a los formales), es decir, toda una paradoja y una locura total, cuando la felicidad se trata de algo de car�cter inherentemente personal.

La felicidad no est� centrada en nuestras condiciones, apariencias, experiencias, emociones, o situaciones de la vida, pues reiteramos, se centra en nuestra voluntad; por ejemplo, recordemos a la destacada poeta rusa Anna Ajm�tova (cuya existencia fue todo un calvario), pero en el n�cleo de su libro �Algo acerca de m�, la c�lebre poeta viaja cabalmente por la memoria de su existencia, relatando los efectos de la guerra en su ciudad, el hambre, los sobresaltos, acosos, asesinato de su hijo, privaciones de libertad; y, sin embargo, al final testimonia: �Soy feliz por haber vivido en estos a�os y haber visto acontecimientos sin igual�.

Otra evidencia m�s, ahora en el �mbito cristiano, es el referido a Pablo de Tarso (m�s conocido como San Pablo o el �ap�stol de los gentiles�), quien aun encontr�ndose en graves circunstancias de aflicci�n extrema- dijo: "Me considero feliz � me tengo por dichoso-..." (Hechos 26:1-2). Todo lo que a Pablo le pod�a pasar no cambiaba su estado de �nimo de felicidad (habiendo afirmado: "me tengo por dichoso o gozoso"). Por lo tanto, su gozo, su alegr�a no se basaba en condiciones externas sino en su decisi�n personal.

Como vemos, la vida es una serie de decisiones (de ser o no ser, de hacer o no hacer). Las decisiones que tomemos, son con ellas con las que viviremos por el resto de nuestra vida. La verdadera felicidad permanece a pesar de las circunstancias (pandemia, epidemias, crisis, cat�strofes, etc.).

Tanto es as� que, no podemos pensar que hemos venido a ser felices puesto que esto �ltimo se asienta �nicamente en la propia voluntad de cada persona, �no es una misi�n, por la cual hemos venido a este mundo, sino simplemente es una decisi�n personal�.

La felicidad es una disposici�n, una determinaci�n (que decidimos tenerla), la cual se vive y se refleja e irradia en actitud y, quien decida tenerla, puede contagiarse de ella (si as� lo desea) o, por el contrario, decide estancarse en su propio tormento plagado de prejuicios, rencores, envidia, toxicidad, negativismo y ausencia de sentido com�n.

Otro de los barullos, tambi�n es confundir: la vida con justicia, la vida no es justa ni injusta, la vida es vivir, son las personas las justas e injustas.

Entonces, si de antemano sabemos que este mundo o la sociedad est� compuesta por personas vivientes e imperfectas, muestra de ello es que tambi�n nosotros somos imperfectos (podemos equivocarnos, pecar, etc.), entonces, no pensemos que la vida tiene que ser justa o perfecta, cuando todos somos imperfectos.

Aquel que piense que la vida debe ser, a nuestro propio gusto y capricho (circunstancias ideales), vivir� en constante disconformidad, sufrimiento y finalmente morir� auto enga�ado, habiendo desperdiciado el gozo de vivir la vida, tan solo por un problema de mentalidad y de enfoque.

La vida, es tal como es, y simplemente hay que aceptarla. La vida, en s� misma, no es buena ni mala (son las personas quienes podemos percibirlas con esos adjetivos de buenas o malas). La vida simplemente consiste en existir, en vivirla.

En este punto, seguramente muchos dir�n, porqu� entonces hablamos de �vivir bien�. El empleo de esa palabra (vivir bien), si lo vemos desde la perspectiva de la administraci�n p�blica, en realidad est� configurado para que nosotros los administrados, lo advirtamos como un principio orientador para que los administradores p�blicos, las autoridades y los servidores p�blicos, respeten nuestra vida, nuestras libertades, nuestros proyectos individuales de existencia, sin ser atropellados por el abuso de poder.

La Constituci�n boliviana, en su art�culo 8, menciona como principio �tico moral, el �vivir bien� (suma quama�a), �vida armoniosa� (�andereco), �vida buena� (tekokavi), pero lo hace, justamente como eso: �principios constitucionalizados� inherentes a la sociedad plural boliviana, que constituyen de manera general en el fin primordial del Estado Plurinacional, respecto de todos sus habitantes, en cuyo cumplimiento se deben implementar pol�ticas sociales, econ�micas, jur�dicas, productivas, etc., que respondan al paradigma del �vivir bien�, representando un imperativo para todo servidor p�blico que debe respetar.

La apreciaci�n antes mencionada se encuentra establecida en l�nea jurisprudencial constitucional vinculante (SCP 0006/2013, 0079/2015, entre otras m�s), por tal motivo, el ciudadano debe aprender a cre�rsela y no considerarla tan solo como un simple postulado te�rico de relleno.

Con todo ello, si de venir a este mundo se trata, el requisito obvio y sine qua non, es pues estar primero vivo, de tal modo que, hemos venido a vivir, a ser real, a ser aut�nticos. Hemos venido a servir a los dem�s mediante el despliegue de nuestros talentos. A tratar de mejorar como seres humanos e influenciar positivamente a nuestro entorno, pero sin esperar llegar (por eso) a ser perfectos.

Sin embargo, claro est�, probablemente, otros tengan por finalidad: destruir, enga�ar, imponer, atropellar, esclavizar, someter, oprimir, abusar, delinquir, robar, corromperse, coartar libertades, matar, masacrar, etc.; raz�n por la cual, el pueblo (enti�ndase como la "suma de los individuos" que sale en defensa de sus libertades individuales) debe acudir al principio �tico moral �vivir bien� como palad�n para �orientar� y �ubicar� a aquel individuo o grupo desaforado (sea �ste servidor p�blico, legislador, autoridad, o administrado), que ha venido a �servir� no a da�ar ni a servirse arbitrariamente de los dem�s.